原則上也歡迎大家參與，但仍必須視實際情況配合防疫措施。
後來她開始出血就被轉移到醫院。《Indian Express》報導，平祺表示，她一開始要求庇護所人員給她一些胃腸藥但被拒絕，並說那對她沒有幫助。
《風傳媒》報導，印度穆斯林多達1億7000萬人，但只占總人口14%，幾百年來與印度教徒之間仇殺事件頻傳，因此跨越宗教界線的男婚女嫁，一直是部分保守地區的大忌。不過，右翼激進份子則表示，拉希德兄弟遭逮捕案，是平祺的母親報案，指控拉希德誘拐女兒且強迫她嫁給拉希德，拉希德還對平祺的母親隱瞞自己是穆斯林的身份。雖然有超音波檢查，但不知道胎兒的心臟是否還有跳動。（中央社）印度北方省最近立法禁止「非法」轉換宗教，逮捕多名娶印度教女孩的穆斯林引發爭議，1名要求當局釋放穆斯林丈夫的妻子說，宗教和社群都無關緊要，墜入愛河無罪。儘管「愛情聖戰」毫無根據，警方進行了多次調查，但沒有證據表明存在這種陰謀。
印度右翼激進印度教徒宣稱，穆斯林正利用愛情誘拐印度教女孩，讓她們改變信仰，試圖把印度教徒占多數的印度轉化為穆斯林國家，這種聲浪在主張印度教至上的印度人民黨（BJP）執政後更為高漲，阿蒂提亞納特乃根據這項說法，在北方省推動訂立非法轉換宗教條例，但這項條例違反印度憲法保障的宗教自由。目前已將平祺轉介到其他醫院接受更多檢查。邱瑞彬邊開車邊聯繫師傅：「等一下我們有一個大挑戰，大家先回公司稍作休息，我會加發獎金，不會虧待大家。
黃一正不避諱說，雖然有校長推薦，他還是有點擔心，但詢問的第一時間，邱老闆毫不猶豫地答應，加上長期負責北市好幾所高中與國中小定期消毒，對於學校的空間場域相對熟悉，確定經驗和配合度沒問題，使用的藥劑也符合環保法規，不會對師生造成傷害後，正式委託他們立即到校消毒。當天的每一個細節，邱瑞彬仍記憶深刻：下午兩點四十分接到教育局電話，三點三十分以前就已帶著四位師傅趕到校門口，開始執行任務。一般消毒工作，藥水的濃度多是兩百ppm。民間單位的好處在於，他們甚至比政府單位更機動、彈性。
邱瑞彬邊說明、邊回憶當日場景，當他看見教室內凌亂的桌椅、桌上還有學生來不及收走的課本，臉上輕鬆的表情瞬間嚴肅：「如果不仔細做好全面消毒，可能還得再來一次。除了學校，邱瑞彬也進行了幾個員工確診而必須消毒的工廠案子，甚至重要的研究機構也和他簽約，要求確診個案公布後，一小時內到場消毒，「好險，到現在（研究機構）還沒有用上。
全面消毒三小時，脫下防護衣內衣褲全濕 「進入教室的那一剎那，好像周圍的空氣都瞬間凝結，連呼吸都小心翼翼，」邱瑞彬自己打頭陣，才讓師傅上，並要求師傅們先把消毒藥劑噴灑全身，再穿上防護衣——藥水噴在身上，是確保若病毒沾上來也會被殺死。」所以當天包括抽屜、學生的置物櫃，都全部打開仔細噴灑藥劑，光這間教室就花超過三十分鐘，等到完成學校全面消毒時已經是三個小時後。由於穿著不透氣的防護衣，另名師傅阿鴻則說：「那汗是用飆的，脫下防護衣時，內衣褲全濕透了。文：嚴文廷｜攝影：楊子磊 衝鋒前線的民間消毒師——背負三十公斤迅速武裝上陣 二○二○年三月，台灣出現第一所學校因確診個案緊急停課，陷入校園感染危機時，有一群專家率先衝鋒陷陣，其中包含了一群經常受到忽略的無名英雄——消毒人員，他們領有專業證照，即時封殺病毒在環境中擴散。
」 不過這也證明他們團隊能力受到肯定。二十一年前的農曆年前夕，邱瑞彬和當時的員工、現在的太座陳偉娟到迪化年貨大街租攤位賣衣服，想趁過年前三天全力衝刺，將所有資金全部拿來補貨，花色和尺寸都比平常多出好幾倍的量，陳偉娟描述，「廂型車全部塞滿衣服，滿到連輪胎都扁掉了，準備趁著年假前大賺一筆。」 結果隔天一大早起床準備開車時，車子竟失竊，車上做生意用的「零錢袋」也一併被偷，他們身家一夜之間消失，兩人身上加起來只剩五百元可以過年，邱瑞彬只好硬著頭皮跟媽媽借錢， 包紅包給員工。陳時中立即宣布案五九所就讀的班級停課， 全校也將立即進行全面消毒。
」 雖然是接案收費的民間業者，不是無可抗命的國軍化學兵，但國家危急時，他們也想獻上自己專業、盡一分力量。邱瑞彬坦言，「說不害怕是騙人的，但聽著電話裡科長的懇託，很清楚意識到， 這事件非常嚴重，如果我們不接下來還是週日去新竹協助某公司，針對確診者的辦公室進行全面大消毒，我們是有能力做的。
過去風災水災後，避免傳染病或病媒蚊孳生，最多也只曾用到八百ppm。他做批發成衣時，最高紀錄四小時業績四十二萬元，扣除成本可以賺進七萬元。
」 掛上電話後，他催促逛街的太太趕緊結帳，飆車回公司準備器材。按照教育部規定，一班出現一例確診該班停課十四天，一校出現兩例全校停課十四天。黃一正表示，雖然該校後來出現兩例確診、全校停課，但第一個案出現時，只有班級停課，也就是隔天其他班級學生正常上課，必得在十六小時內完成全校大消毒，十萬火急下，一定要找能勝任的業者。」 在指揮中心宣布以前，邱瑞彬已耳聞北部有高中確診，心裡正嘀咕著，就接到來自台北市教育局體育及衛生保健科科長黃一正來電，「邱老闆，你能不能做新冠肺炎確診個案環境消毒？」邱瑞彬只愣了半秒，就決定接下這個任務。消息宣布當天是週日，當下正在陪太太陳偉娟逛街的邱瑞彬想的卻是，自己的任務要來了嗎？ 「該不會是我經常消毒的客戶（學校）吧。」一回到公司立即把倉庫中的全新防護衣、手套、腳套、N95口罩與護目鏡全部拿出來，逐一清點上車，加上消毒藥水與各式大小機具，趕赴確診高中校門口
眾多待闕官和乞祠官僚，既難在朝施展所長，乃專注於鄉里的經營。其他如史彌大、錢端禮、象祖父子、魏杞、王伯庠、鄭鍔、沈銖、潘時，都是四明人或寄寓當地的人，彼此都能互相支持。
樓鑰在汪大猷的行狀中就說：「其在朝行，史文惠公有同年之好，錢公知講最深，魏成公少小相處如兄弟，蔣丞相同為宮僚，王侍御伯庠實為姻家，前後同時」。而袁燮、舒璘和呂祖儉等人所帶動的講學風氣，影響更為深遠。
這種類似白居易組織的九老會，以怡情遊賞、賦詩唱和為主的老年聚會，在宋代亦所在多有。況且當時科舉仍重經術而輕詞章，南方人難與之爭勝，而處於儲備人才、孕育文化的階段。
如史浩在淳熙八年（1181）告老返鄉後，在四明積極推動地方文教，曾延致沈煥居竹溪、楊簡講學於碧沚。程節、程鄰父子經營廣西邊務，也緣於熊本的提拔。這些努力有成的同鄉後輩，都感激張潛的栽培，彭汝礪就說：「使我致身至此者，張侯明叔之賜也」。他們和龔明之、龔昱父子一樣，或是科舉落第的士人，或是政途上的失意分子，或無意從政，但都關心鄉里，並在崑山講學，為地方文化普及、學術提升扮演了重要的角色。
四明士族之間的關係更為明顯。像德興張氏與熊本、彭汝礪、劉正夫、程節等人，都是由同鄉、同學開始邁向執政的。
這些現象說明，士人追求更高的官位或政治目標，並沒有南北宋之分，這一點，從余英時教授《朱熹的歷史世界》一書中，同樣可以得到清楚的印證。後來史浩辭官時，向孝宗推薦了袁燮、楊簡、陸九淵、薛叔似等四位四明士人。
士人在朝為官時，只能與家鄉的師友親族保持聯繫，一旦年老辭官或待闕時，則以耆老的身分在家鄉領導、推動各項地方發展的活動，或代表地方爭取利益。由於這一因緣，使得他們相互引薦、扶持，一齊參與北宋中晚期的朝政。
北宋末年雖進士錄取名額增加，但官僚員額有限，使得士人外出任官不易，多留在鄉里活動。稍後由退居蘇州名臣元絳、程師孟、盧華、崇大年、徐師閔、黃挺、張珗、徐九思、鄭方平、閭丘孝終等十老所組成的十老會，則多為蘇州人，或致仕後寓居州郡的人，他們以文會友並對地方事務表示意見。少數優秀精英對政治發表意見，推動改革，都城開封成為群英匯聚之處，是政治中樞同時也是經濟文化活動的中心，西京洛陽則是另一個文化活動的重鎮。此外，宋代官員的升遷都要有符合條件的高級官員推薦，才能獲得任命，且舉主需擔負被舉者德行操守的責任，若被舉者犯法，舉主也要受罰。
但是，這一文人社群還不是地方人士的聚會。文：黃寬重 結論：科舉社會下家族的發展與轉變 二、家族與地方社會 經營鄉里的人際關係，對家族的發展至關重要。
汪大猷與史浩既是同鄉、同學，又是同年進士，關係十分密切。這層關係成為未來互相支持、互為奧援的力量。
孝宗乾坤獨斷，並不信任大臣，宰執更換頻仍，雖居高位者仍難久任，所以史浩說當時的賢大夫「居官之日少，退閒之日多」。同鄉青年一齊受教育，共同學習，目標一致，從而培養了深厚的情誼。
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